Tomando pie de las cartas de Jeremías a los desterrados (Jr 29), un autor anónimo de la diáspora compuso esta breve sátira contra la idolatría, basada en Jr 10,1-16 y en textos polémicos de Isaís II. La carta parece dirigida a hombres de su misma fe y de poca cultura. El autor simplifica el hecho de la idolatría, acumula fáciles rasgos burlescos, no profundiza. Un pagano culto podría contestar y aun rebatir algunos de sus argumentos. La carta no se puede comparar con los análisis de Sab 13-15; está más cerca de los relatos burlescos de Dn 14.
Tampoco se ha lucido el autor en la composición y el estilo. Los temas se repiten y se interrumpen; los datos clásicos (Sal 115) están salteados y diluidos. Casi el único principio formal es una especie de estribillo que, después de la introducción (1-6), divide la carta en diez secciones. Aunque el griego es rico y correcto, se piensa con probabilidad que el original era hebreo. En diversas traducciones figura esta carta como capítulo 6 de Baruc.
Tampoco se ha lucido el autor en la composición y el estilo. Los temas se repiten y se interrumpen; los datos clásicos (Sal 115) están salteados y diluidos. Casi el único principio formal es una especie de estribillo que, después de la introducción (1-6), divide la carta en diez secciones. Aunque el griego es rico y correcto, se piensa con probabilidad que el original era hebreo. En diversas traducciones figura esta carta como capítulo 6 de Baruc.
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